經典著名民間故事五篇

美玲供稿

民間故事的敘述注重關鍵性情節的交代,而不做面面俱到的細節描述,故事的趣味性、吸引力也主要在情節的生動性上。下面就是小編給大家帶來的民間故事,希望能幫助到大家!

民間故事1

乾隆年間,魯中句月縣有個奇人崔九,不管多復雜的賬目,只要請了他來,都會理得不差分毫,人送外號“鐵算盤”。

這天,縣令林墨軒乘了一頂小轎來到崔九家,說彌水鎮發生了一場火災,汪記棉花店的倉庫因燈籠被風吹翻失火,把緊鄰的瞿家糧店的糧倉也燒了,兩家鬧得不可開交。官司打 到了縣衙,林墨軒難壞了,所以來請崔九幫忙。

當天,崔九就帶著蓋了縣令大印的全權委托書和幾個捕快去了彌水鎮。崔九查看了糧倉現場后,把瞿、汪兩家掌柜叫到一起,讓他們說說到底燒毀了多少糧食。瞿家掌柜侯魁說:“五萬斤新麥,只是賬本忘在糧倉里,被火燒了?!蓖艏艺乒皴X巖說:“起火頭天中午,阿三、阿四為了掏鳥窩,還借了長梯子搭在瞿家倉上,他們說看到只有半倉糧食,三萬斤都不到!”不待崔九發話,侯魁說:“我們的賬本雖然燒了,可我們收糧食時,都給了糧戶一張優惠券,上面注明了賣給我們糧食的斤兩,這兩天我們發了告示,讓大伙兒拿出憑據給我們作證?!?/p>

崔九聽了點點頭,讓人趕緊把糧戶送來的憑據匯總。他還特意看了看憑據,的確注明了糧戶的名字和賣糧斤兩,匯總的結果正是五萬斤小麥。

崔九扒拉著算盤,說看來這事基本清楚了,他要回去向縣太爺交差了。臨走時他跟侯魁商量,說有個親戚要肥田,想買糧灰,侯魁滿口答應。崔九擺擺手,讓捕快們招呼人把糧灰打掃了,一筐一筐過了秤,碼放在場院里。然后說他先回去交差,回頭讓親戚來交錢拉灰。

第二天晌午,崔九陪著林墨軒又回到了彌水鎮就地審案。場地布置好后,崔九讓人支爐生火,架上鐵鍋,放進去三斤小麥,不一會兒,小麥全燒成了灰。眾人正稀里糊涂,有人過來打掃鍋里的灰燼,用秤一稱,報數道:“二兩!”接著,崔九“噼里啪啦”扒拉了一陣算盤后高聲道:“瞿家被燒糧食掐頭去尾,抹零找整,認定三萬斤!”侯魁不干了,嚷道:“你這數如何算出?”崔九說:“三斤小麥燒成了灰只有二兩,糧倉的灰燼不過兩千斤多一點,刨去倉頂的竹器、葦箔、麥秸等灰燼,火災時燒毀的倉糧不過三萬斤!”

林墨軒一拍驚堂木,喝道:“侯魁,那兩萬斤糧食哪去了?還不從實招來!”侯魁嚇得腿一軟,跌坐在地上。幾個衙役押著瞿家糧店的四個伙計來到堂前。崔九繼續扒拉著算盤,說:“兩萬斤糧食,五個人分,就是每人四千斤,按大清律法以偷盜罪論,當杖三十,流放三千里。要是有人主動交代,我就替他向縣太爺求情,免了他的刑罰?!痹捯魟偮?,伙計常五“撲通”跪下全招了。原來侯魁因賭博輸錢之后還不起,就讓幾個心腹伙計幫忙,偷賣了兩萬斤糧食,一萬斤還了債,一萬斤做本錢,準備贏回來。

可侯魁贏少輸多,兩萬斤糧食的窟窿補不上,他著了急,就密謀嫁禍,制造了汪家棉花倉庫燈籠被風刮掉失火的假象,然后點燃了自家糧倉,誣賴汪家。常五管著賬本,怕出事,就偷偷記下了侯魁偷賣的兩萬斤糧食,被侯魁發現,威脅他不要多嘴,還把賬本燒掉了。

從此,鬼算盤崔九的名聲就越傳越響了。

民間故事2

傳說五臺最早是道家的地盤,《道經》里稱五臺山為紫府山曾建有紫府廟?!肚鍥錾街尽贩Q佛教的文殊菩薩初來震旦 (古代印度人稱中國為震旦) 時, 居于石盆洞中,而石盆在道家的玄真觀內, 這說明當時五臺山為道家所踞。

佛教最初傳入我國時,只有少數人奉行。公元前二年, 大月支國(原居我國新疆西部伊犁河流域的少數民族, 西遷中亞后建立的國家)國王的使者伊存來到當時中國的首都長安(即今西安),他口授佛 經給一個名叫景盧的博士弟子,這是中國史書上關于佛教傳入中國的最早的記錄。

佛教傳入五臺山,普遍的說法是始于東漢。 史籍記載,永平十年(公元67年)十二月,漢明帝派往 去西域求法的使者同兩位印度高僧迦葉摩騰和竺法蘭來到洛陽。

永平十一年在洛陽城西雍門外御道之南, 建造一座僧院以供主兩位印度高僧居住為紀念白馬負經 (《四十二章經》)輸像(佛像)之功,因名白馬寺。

永平十一年,迦葉摩騰、竺法蘭從洛慢來到了五臺山(當時叫清涼山)。 由于山里很早就有阿育王 的舍利塔,再加上五臺山又是文殊菩薩演教和居住的地方(相傳峨嵋山是普賢菩薩、普陀山是觀世音菩 薩、九華山是地藏王菩薩演教和居住的地方),他二人想建寺,但由于當時五臺山是道教根據地,他二 人頗受排擠奏知漢明帝。 據《國史舊聞》第一冊五0二頁載:“永平十四年正月十五日,明帝集諸道士于白馬寺,使與摩騰、竺法蘭二人塞法”。 雙方達成協議--約期焚經,以別真偽(相傳,焚經地點在今西安焚經臺)。 焚經的結果, 道教經文全部焚毀, 佛教經文卻尚未完全燒盡,他二人獲得建寺的權利 。臺內山多地廣, 河流縱橫, 何處建寺適宜?《清涼山志》載:“在大塔左側,有釋迦佛所遺足跡,其 長一尺六寸,廣六寸,千幅輪相,十指皆現”。相傳他二人不僅發現此足跡,而且還發現有“舍利”, 再加上營坊村這座山的山勢奇偉,氣象不凡,和印度的靈鷲山(釋迦佛修行處)相似。 由于這三種原因 ,故決定在此建寺。寺院落成后,寺以山名--靈鷲寺。 漢明帝劉莊為了表示信佛,乃加“大孚”(即 弘信的意思)兩字,因而寺院落成后的全名,叫做大孚靈鷲寺。大孚靈鷲寺是現今顯通寺的前身。從那 時起,五臺山開始成為中國佛教中心,五臺山的大孚靈鷲寺與洛陽白馬寺同為中國最早的寺院。

南北朝時期,五臺山佛教的發展出現第一個高潮。 北魏孝文帝對靈鷲寺進行規模較大的擴建,并在 周圍興建了善經院、真容院等十二個寺院。北齊時,五臺山寺廟猛增到二百余座。到了隋朝,隋文帝又 下詔在五個臺頂各建一座寺廟。即東臺望海寺、 南臺普濟寺、 西臺法雷寺、北臺靈應寺、中臺演教寺。也因為五臺山是文殊菩薩演教的地方,所以這五個臺頂上的寺廟均供奉文殊菩薩,但五個文殊的法號完 全不同:東臺望海寺供聰明文殊、南臺普濟寺供智慧文殊、西臺法雷寺供獅子文殊、 北臺靈應寺供無垢 文殊、中臺演教寺供孺童文殊。從此以后,凡到五臺山朝拜的人,都要到五個臺頂寺廟里禮拜,叫做朝臺。 此時五臺山之名已經大量出現在北齊史籍之中了。

盛唐時期,五臺山佛教的發展出現了第二個高潮?!度A嚴鈔》載: “自太宗至德宗凡九帝(公元62 7-805年)莫不傾仰靈山,留神圣境,御札天衣,每光五頂……不可悉記?!边@個期間據《古清涼傳》 全山寺院多達三百所,有僧侶三千多人。 此時的五臺山,不僅是我國著名的佛教名山之一,而且是名副 其實的佛教圣地了,被譽為我國四大佛教名山之首。

五臺山佛教的發展,并非一帆風順,北魏太武帝太平真君七年(公元446年)、北周武帝建德三年( 公元574年)、唐武宗會冒五年(公元845年)、 后周世宗顯德二年(公元955年),所謂“三武一宗”, 由于他們不信佛,曾經四次大滅佛法, 全國不少佛教寺廟遭到了毀壞,五臺山也不例外,所有的寺院幾 乎被焚毀殆盡,僅留下一座邊遠小廟南禪寺。后來,唐宣宗雖大興佛法,五臺山因元氣大傷,難以復原。 到了北宋,臺內、臺外寺廟僅存七十二所。北宋的太宗、真宗和仁宗信奉佛教。 這三個皇帝留在五臺山 上的“天書玉札”就達三百八十多軸。元至明初,五臺山的寺廟建筑又有所恢復。

明清時期,五臺山佛教再度振興,出現了第三個高潮。清代各帝,均信佛法。 康熙時,還在臺懷、 射虎川和南臺等地營建行宮,每隔兩三年必朝山一次。乾隆時也是如此,直到嘉慶中年以后,才不復繼 續下去。民國年間,仍有善男信女布施錢財,修建寺廟。據一九五三年成立的“五臺山古跡保護所”調查,臺內、臺外、臺頂、 臺下青廟有九十九座,黃廟有二十五座, 共計一百二十四座(《五臺山導游》 一書, 有124座寺院的名稱表)。在抗日戰爭前,通常冬季五臺山有僧尼一千余人,夏季的二千余人。 日寇侵占五臺山以后,許多僧尼逃走,五臺山佛教驟衰。一九四六年五臺山解放后,這座舉世聞名的佛 教名山才真正回到了人民手里。一九五二年,政府拔款對五臺山的古跡進行整修。一九五三年,又正式 成立了五臺山古跡保護所,對寺廟建筑和名勝古跡有重點在進行保養和修繕。在這方面,五臺山民族事 務委員會和宗教事務委員會,作出了很大努力。使得五臺山這位歷經滄桑的歷史“老人”,如今能以新的姿態,新的面貌迎接慕名而來的中外游客。

民間故事3

北宋元豐七年,即公元1084年秋天的某個晚上,和平常沒什么不同,宋神宗飯后突然打擺子,兩眼翻白,渾身顫抖,十指像雞爪一樣在空中比畫。片刻以后,宋神宗恢復平靜,正當大家松了一口氣時,太醫跟高太后悄悄地匯報:“皇上這是重病之前的先兆,要勸皇上保重龍體,不要過于操勞。少則三個月、多則半年,皇上會一病不起?!?/p>

高太后聽了,既心疼又焦急。她心疼皇上的身體,焦急下一任的“接班人”。別看宋神宗兒子有6個,可是前面5個兒子都因這樣那樣的原因先他而去了,膝下只有老六,年方17歲,叫趙熙。趙熙是德妃所生,不是皇后嫡出的,他排行老六,也不是長子。當時立儲君是立嫡立長,基于無長無嫡可立,所以趙熙就成為的種子選手,宋神宗口頭上認可他為太子,只是沒有下詔書。沒有那一紙公文,趙熙頭上的太子帽子就戴不穩。

三個月以后,宋神宗中了太醫的預言,一病不起,而且口不能言,手指也僵握著,寫字都成了難事。高太后催他立太子,他比畫了半天,高太后才看明白,原來皇位的人選還有兩個。高太后以為是皇上在外面跟民女生了龍種,又比畫了一會兒,她才明白,那兩個競爭對手是宋神宗的親弟弟,一個叫趙顥,36歲;一個叫趙頵,30歲。姑且叫他們二號三號選手,前面提到的趙熙算一號。

在宋代皇室有個規矩,叫兄終弟及,既然宋神宗沒有把親生兒子正式立為太子,現在皇帝駕崩的日子屈指可數,二號和三號選手就有資格來爭奪皇位。而且,他們都是高太后的親生骨肉,處理起政事來,隨便哪個都會比趙熙強。

皇帝病了,大臣們爭相表忠心,絡繹不絕地進宮探病。這個時候,只是盡心罷了,隔著窗戶見見皇上。于是,大伙對皇上的探病就成了一次次的茶話會,你一言我一語,猜度會立誰當接班人。

一開始,大家的研討是比較輕松的,輕言細語很有修養,互相帶著試探對方的意思,但漸漸就有了打嘴仗的風向,特別是宰相王瑾表明了自己的態度以后,眾人立刻就分成了兩個對立陣營。以王瑾為首的支持子承父業,以重要大臣蔡確為首的支持兄終弟及。

王瑾只是裝作隨意地說了一句話:“應當立趙熙為太子,皇上金口玉言,一言九鼎,誰都知道他早就把趙熙稱太子了。至于詔書,等皇上醒來,我看就會下了?!?/p>

宋神宗病重得昏迷過去了,那立太子的詔書,沒有他的簽名,誰也不敢做主出爐。

在朝廷,手里有實權的人是槍桿子,有話語權;手里沒有實權的說不上話的,叫燒火棍。但是,所有矛盾的聚集放大,都少不了燒火棍的功勞,他們在中間挑撥火星,拉幫結派,為自己謀前途。王瑾和蔡確這兩支槍一接上火,燒火棍們就忙開了,使兩人的矛盾迅速升級。

蔡確放出話來,要殺了王瑾。

王瑾有個外號叫三旨宰相。三旨是:上朝時叫取圣旨;皇帝裁決后,叫領圣旨;傳達完圣旨,已得圣旨。對上,他唯唯諾諾;對下,他愛好和平,是有名的雙面膠人士,就是跟值班的宮女,也喜歡拉拉家常,沒有一點高 官的架子。

就是這樣一個不愛招事的老頭兒,卻在皇上病倒以后管起事來了。于是,前幾日呈烏合之眾、懶散之態的朝臣們就有了必須唯王瑾馬首是瞻的意思。這個馬首不像以前沒有主見了,原來他天天歌頌皇上英明,現在他的言行倒叫臣服的人由衷地佩服起他的英明來。

這日探病聚會時,王瑾進來就宣布了一個新想法,他說:“皇上病體欠安,國事不能長久荒疏,我們應當集體聯名,奏請高太后臨朝聽政。太后臨朝的第一件事,就是確立皇位人選,到時大家把自己的意見都拿到桌面上去談,不用在背后胡思亂想,影響團結。眾卿覺得如何?”

請太后臨朝,有史為例,可以效仿。宋神宗還活著,總不能馬上叫哪個選手直接上任吧?萬一皇上被哪個醫生妙手回春了呢?

確立皇位接班人是個燙手的山芋,就丟給太后去整吧。王瑾這一招兒倒是高明,弄得想殺他的蔡確不得不推遲了計劃。

高太后的表現也很讓大臣們滿意,太后不肯臨朝,說:“哀家一個女流之輩,怎配端坐朝堂?”這話很多太后都說過,但當時讓大臣們聽來,仍是覺得心里舒服,這才叫賢德的女人,不是有野心的人,暫時過渡下就會回到后花園去下棋的。大臣們放心了,一再叩請高太后臨朝,還有幾個人堅決地說她不答應,他們就不起來。沒辦法,高太后只好答應了。

王瑾這人看起來有幾把刷子,幾句話就把高太后隆重推到前臺了。雖說史有前例,但當時人們還沒想到這一招。有的等著老皇帝死了,新皇帝能提拔自己一下;有的觀看皇位花落誰家,就是沒有人想到國事不能長久荒疏。

看來王瑾不是蝸牛,是紅牛。

高太后走馬上任以后,處理起政事來果斷能干,沒有平常女人的優柔寡斷。對于立儲君的意見,她是各方面都聽取,要女官一條條記下來,但就是不表態,說要時間考察研究再作決斷。

王瑾的態度很明白,還是支持趙熙當太子。他說:“兄終弟及是有前例,可是當今皇上有親生兒子呀??蓱z皇上就這一根獨苗,他學問好,有仁孝之心,如若不叫他承繼大業,于心何忍?”

這日下了朝,王瑾接到一封密報,上面寫著:“我聽說蔡確要加害于您,他一心反對立趙熙為太子。您這幾天出行居家都要格外小心,過了這陣就好了?!?/p>

沒想到從這個晚上起,王瑾府上卻是夜不閉戶,把院門大開,往里走進去,一層層的門都是開著,王瑾和家人仆婦無不是放心大睡。蔡確派的殺手從沒見過這種陣勢,夜夜在王府左右轉悠,卻沒有膽量走進去。如果想在王瑾上朝的路上干掉他,竟也成了難事。殺手發現王瑾神出鬼沒,根本不知道他走的哪條道去上朝。

沒有辦法,蔡確就想在宮里對王瑾直接下手。下手的地方初步選在他們原來探皇上病情聚會的候客室,等王瑾落單時下手,方法是在他茶水里下毒。至于替罪羊,就讓端茶的宮女擔任。這個主意蔡確只跟夫人王氏提過,但很快走漏了風聲,只好改在宮里探病的路上殺了他,殺完將他丟在草叢里,裝作不關我事的樣子走掉。

時間是中午,宮內行人稀少??吹酵蹊实蹖媽m走,蔡確就連忙跟上去打招呼,說他也是去探皇上的病,要同行。王瑾說好啊,兩人一前一后走著。機會真是千載難逢,前后左右都沒有行人。蔡確猛地一拔佩劍,卻差點兒閃了腰,那佩劍硬是拔不出來。他歪下頭看了一下,發現劍被什么類似漿的東西給堵死在鞘里了。

王瑾回過頭來,說:“你整理衣服吶?”蔡確臉一下子紅了,說不是,又說是。這個時候,蔡確想上去把老頭兒掐死,可是王瑾有點胖,脖子粗短,又走出了汗,想掐死他,手會在他脖子上打滑,難得掐死。脫下褲腰帶勒死他吧,自己的褲子怎么辦?算了,等下次吧。

兩人進了候客廳,卻見二號三號皇位選手在那里發脾氣,二號趙顥說:“我想見哥哥,母后卻不給我見,說要靜養,聽說是不行了,可不是連最后一面都見不到了?”三號趙說:“我都擔心哥哥還在不在?前幾日隔著窗戶見過,一動不動的?!?/p>

蔡確是支持他兄弟二人中的一個上位的,但一直沒有明確表態支持誰?,F在二號和三號看到他,加上心情不好,都表現出懶得搭理的樣子。蔡確那顆火熱的心就一點點地涼了。

二號和三號不搭理他,蔡確本人忍不住做了一下自我分析:一是他們心情不好,二是嫌我態度不明確,三是瞧不上我的為人。早先,我 靠支持王安石的新政發家,后來發現宋神宗對王安石不滿,就立刻疏遠了他,還參了王安石一本。我這種小人他們怎會放心?

想到此,蔡確的心有點涼,因為頭腦發熱,要殺王瑾的心思就淡了。

走的時候,王瑾打了三聲響指,神態很是輕松。

次日早朝,高太后宣讀了立趙熙為太子的詔書。群臣中仍然有表示不滿的議論。罷朝以后,高太后召了幾名有不同意見的大臣單獨談心。

她說:“原先我是猶豫不決的,他們三人都是我的親子孫,手心手背都是肉。我說的考察他們,其實只是私下觀看他們探皇上病的樣子。趙顥和趙看到皇上昏迷不醒,臉上現出的不是焦心,而是壓不住的高興。只有孫兒趙熙,每次來都流下眼淚,是真心為他父皇的病傷心?!彼蜷_一個暗室的門,說:“哀家在這里觀察他們。開始是準許他們走到皇上 床前探病,后來擔心他們下毒手,就只準他們在外面站一會兒。你們現在不會反對我的意見了吧?”.....

民間故事4

在很古很古的時候,陸良壩子和路南壩子連年干旱,巴江干涸斷流,田地無水灌溉,人和牲畜沒有水喝,渴死餓死了不少人;那時,南山有個撒尼漢子,名叫金芬若嘎,他看到鄉親們遭難,心里非常難過,決心要找到水源,開溝引水,使兩個壩子種出莊稼,讓人們都能吃飽飯,于是他鉆管溝,爬懸崖,到處找水源。他走了一山又一山,過了一管又一管,四山八管都找遍了,也沒找到水源。千天,他過了竹山,走到南盤江邊,心里想:要是能把南盤江水堵住,提高水位來灌溉兩個壩子的田地,那該多好啊!這樣一想,他不知哪里來的那么一股子勁,興沖沖地沿江尋我堵江截流的地方去了。

金芬若嘎沿著南盤江走了五天五夜。一天,他來到宜良的高古馬,發現南盤江水從對峙的兩山申間流過,江面狹窄,是堵江截流的好地方,他越看越高興,轉身跑下石崖,急急忙忙地回村同鄉親們商量堵江截流的事去了。

鄉親們聽說金芬若嘎找到了堵江截流的地方,都紛紛到他家來打聽。他把鄉親們召集起 來,向大家說明了自己的打算,大家都很贊成,愿意同他一起去堵江截流。他領著全村的男女老少兒百人,經過三天三夜的準備,便來到高古馬開始堵江。那時的南盤江,水深流急,要靠肩 挑人背搬運石頭,把兩山連接起來卜堵住江水,是多么的不容易啊!他們白天黑夜地拼命干了七七四十九天,可是丟進江里的石頭被江水全部沖走,一點也沒有把江水堵住。鄉親們失去了信心,個個唉聲嘆氣,攜帶著工具離開了高古馬。這時,工地上只剩下金芬若嘎一人,他有氣無力地坐在江邊,呆呆地望著奔流的江水,責怪自己無能,沒有想出好辦法。由于勞累過度,便在江邊恍恍惚惚地打起旽來。

金芬若嘎剛剛迸人夢鄉,一個白發蒼蒼的老人來到他面前,和顏悅色地間道:“勇敢善畏的金芬若嘎,你是真心堵江截流,為百姓造福嗎?鹼芬若嘎堅決地答道;"是的,我尊敬的老阿爹?!卑装l老人又間:"你能跨過九十九道山澗,翻過九十九座大山,打死九十九只豹子嗎?"金芬若嘎答道:"只要能堵江截流,莫說是翻仙跨澗打豹子,就是上刀山下火海我也敢!”白發老人點點頭說:"那好,我可以告訴你一個堵江我流的辦法,不過,這可是要有勇敢、智慧和力量呵,搞不好會送掉你的性命!"金芬若嘎發誓說:"只要能堵江截流,讓干旱的田地有水灌溉,鄉親們也不再受干渴的苦,我就是丟掉性命,也心甘情愿?"白發名人見他這樣堅決,便說:"我告訴你,東山老山石崖上有一棋開藍花的大樹,樹下有個大石門,里面是個大石洞,洞里有你們彝人開天辟地天神格咱的調山令和趕山鞭,你只要拿到它們,就可以喝令四山的石頭拔地而起,用趕山鞭像趕羊群一樣抽趕著它們到這里堵江截流,但千萬要記住,天黑以后才能去取那兩件寶貝,取出后要迅速把石頭趕到這里堵江,十定要在天亮前送回調山令和趕山鞭。白發老人從袖筒里抽出一文石箭遞給金芬若嘎說:"我送你這支箭,這是開大石門用的,你找到大石門后,對著石箭吹三口氣,把箭朝大石門射去,大石門就開了。伯發老人右手往旁邊一指說:“我再給你一匹白馬,你趕快騎著馬去吧!"白發老 人說完便飛騰上天,駕著白云飄然而去。

金芬若嘎懷著萬分感激的心情,正要跪拜 那位飄然而去的老人,一翻身猛然醒來,才知道原來是做了個夢。他睜大眼睛四處張望,渴望他的夢想能成為現實。忽然,他發現身邊果真放著一支石箭,再往遠處一看,不遠的地方站著一匹大白馬,那馬正昂頭可他張望呢!金芬若嘎高興得蹦了起來,把自己的彎箭和寶刀挎好,撿起那支石箭,朝大白馬走過去;抓住馬緝繩下拍拍馬脖子,然后躍上馬背,策馬朝東山老石崖奔去。

金芬若嘎躍馬揚鞭,跨過一道道山澗,翻過一座座大山。九十九座山和九十九道澗,只剩下最后一道山澗和一座大山了,。他正在為自己順利地翻山越澗高興,忽然從森林里躥出一群豹子,怒吼著向他撲來。金芬若嘎急忙取下寶刀,策馬沖向豹群,在豹子群中奮力砍殺,直砍得豹子頭腳亂飛,血流遍地。他和豹子整整拼殺了兩頓飯的功夫,d把九十九只豹子砍死。

金芬若嘎催馬揚鞭,又走了很多很多的路,才到達最后一道山澗的崖頂上。他立馬觀看山澗,只見那澗寬幾百尺,深幾百丈,兩面懸崖峭壁,既無路下到澗底,也無路攀上對面的懸崖。面對這無法跨越的深澗,他為難了:繞道吧,要繞到哪里才能過澗呢?不繞道吧,又怎么能跨越這深澗呢?正當金芬若嘎一籌莫展的時候,胯下的大白馬仰天嘶嘯,兩只前蹄不住地刨地。

金芬若嘎猛然想到這馬是白發老人賜給的神馬;或許可以飛越深澗。想到這,他心一橫,勒轉馬,回頭走了幾丈遠又調轉馬頭,躬身用手拍摺馬脖子,說:"神馬呀神馬,為了拿到格咱天神的調山令和趕山鞭,你就馱著我越過山澗去吧!"說罷,車提馬緝,兩腳猛蹬,大白馬便朝著深瀾飛奔,到了深澗邊上,騰空一躍,便向對面的山崖飛去。大白馬越過山澗,四蹄輕輕落地,然后又四蹄翻飛,翻過了最后廣座大山,來到了東山老石崖。

金芬若嘎按照白發老人的指點,找到了那棵開藍花的大樹,他朝著大樹下面的巖腳走去,在那里找到了大石門。這時,太陽還沒有落山,還不能去打開石門。他只好牽著大白馬,躲到附近的樹林里,等待天黑。他等啊等,一直等到天黑得伸手不見五指的時候,才來到大石門前,取下身背的弓彎,拿出白發老人賜給的石箭,吹了三口氣,把箭放在彎槽里,拉滿彎弦,對著大石門"硬"地射了出去。只聽見二聲雷鳴般的巨響升大石門緩緩地打開了。只見大石門里金光燦燦,亮如白晝,金芬若嘎跑進洞里,顧不得欣賞洞里的景致,急忙地四下尋找調山令和趕山鞭,他在洞里跳上跳下,繞著那些石豹、石虎、石龍,石馬轉來轉去。忽然,他發現靠洞壁的地方,有一張閃閃發光的大石桌,上面放著廣個麂皮口袋。金芬若嘎翻開門袋,從里面拿出巴掌。大的一塊白石頭,上面寫著"調山令",另上面寫 著"石隨令走"。金芬若嘎把調山令放回麂皮口 袋,隨即又從里面拿出一根藤條鞭桿,上面寫著"趕山鞭"的彝文字樣。這下,兩樣寶物都拿到了,金芬若嘎欣喜若狂,提著魔皮口袋飛跑出洞,牽上大白馬,匆匆離開了老百崖??墒撬叱鰶]多遠,便感到肚餓口渴,渾身困乏,再也走不動了。這時他才想起,自己已經十天七夜沒有好好睡覺,三天三夜沒有吃飯喝水了。他掙扎著從馬搭鏈里摸出幾個野果子,狼吞虎咽地填進肚里,卻再也撐不住上下眼皮,往地上一躺便睡著了。

金芬若嘎實在太累了,一覺睡了兩個時辰。當他醒來看看天時,天上的三排星己經當頂,想起要在天亮前送還調山令和趕山鞭,心里著急起來;他一骨碌翻起身,急忙挎好彎箭和寶刀,一躍跨上大白馬,隨即拿出調山令對著周圍的山嶺喝道:“四山石頭聽著,石隨令走,跟我到高古馬堵江截流。"隨著這喝令聲傳遍山嶺,四山轟轟隆隆鳴響起來,巨石拔地而起。金芬若嘎揮起趕山鞭,像趕羊似的,將一個個大百頭趕著朝高古馬方向滾動。他揮著趕山鞭趕呀趕;可皂總覺得那些石頭滾動得太慢。他趕了一陣,抬頭看看天空,天上的三排屋已經偏西,離天亮的時間不長了,心里更加著急起來,他來回催動馬,奔來奔去地用趕山鞭猛抽石頭,那些石頭果然滾動得快多了。不多功夫,金芬若嘎便把石頭趕得服服貼貼。

這天夜里,路南五棵樹寨子有位老阿爹起來給牛添夜草,他剛把草抱進廄,便聽到村外一陣隆隆的響聲,震得腳下的地皮都在顫動。他以為是地震,嚇得連忙朝屋里叫喊:"老婆子,小阿患,地震了,快起來逃命呀!"屋里的人被喊聲驚醒,一個個顧不得穿好衣服便奔出屋來,在院子里慌作一團。老阿爹忙喊道:"不要亂,趕快把牛和豬都攆出來,把雞圈門打開,把雞也攆出來,不要讓屋子倒塌砸著!"這時,雞圈里的大公雞聽到人的喊叫聲,以為天亮了,便一聲接一聲"握握!·嘎惺囑I。不停地啼叫。這一叫,引得全寨子的公雞都跟著啼鳴,此起彼伏,響徹整個山坳。

這時,從名石崖趕來的石頭群,聽到五棵樹寨子的雞叫聲都停止了滾動。金芬若嘎急了,他揮起趕山鞭奮力抽打石頭,可是,那群巨石像在地上生了根似的,任憑他怎樣抽趕,也不往前滾動一步。他急得把腳一跺,大聲地喊叫起來 ,那回蕩的喊聲,猛然間使他想起了調山令。他連忙取出調山令對著石頭群喝道;"四面石頭聽令,石隨令走,跟我到高古馬地方增江截流。:他喝令了不知多少遍,那些巨百仍然紋絲末動。這下子,金芬若嘎才意識到兩件寶物都已經失靈,把石頭趕到高古馬堵江截流,為陸良和路南兩個壩子的百姓造福鉤愿望已經不能實現,心里悔恨萬分。他責怪自己千不該萬不該睡那一覺,耽誤了時間,雞叫天明,寶物失靈,毀了自己的誓愿。他一氣之下,扔掉了詢山令和趕山鞭,摔了臂和箭,拔刀自剔而死。那匹大白馬見石頭不動,主人自殺,它仰天長嘯一聲,騰空欲躍,結果一下變成了石頭。就連金芬若嘎的身軀和他的弓彎刀箭,以及那格咱天神的調山令和趕山鞭,也都變成了石頭。

天明日出,五棵樹寨子的百姓們走出家門,發現這一夜之間突然出現的奇景,人人都大為驚訝。寨里寨外,屋前屋后,到處都是拔地而起的石峰,有的像人,有的像馬,有的像刀,有的像彎,有的似飛禽,有的如走獸,各式各樣,千姿百態。這些奇景轟動了四鄉八寨。人們紛紛前來觀賞。后來,人們把這些奇景稱作石林。石峰上的那些條紋,是金芬若嘎用鞭子抽打的痕跡。

民間故事5

李順做劊子手之前,是個殺豬的。做了劊子手之后,他還是個殺豬的。

原先哪,地面上處決人犯,要請外地的劊子手來砍頭,請的次數多了,算算車船費、餐飲費、禮品費、特支費什么的亂七八糟加在一起,負擔也挺重,于是經研究了一下,決定從本地發展一個,扒拉來扒拉去,最終把殺豬的李順列為人選。

李順起初也不愿意,可經不住勸哪,縣衙做師爺的張赫宣,找到李順說:趕往后,龍山街、虎山街、鳳凰街、麒麟街的豬肉全歸你獨 家供給,你感覺美不美?

——感覺美不美?李順感覺挺美,于是就點了頭,做了劊子手。

李順第一次行刑,畢竟砍的是人,不是豬,心里很是有些緊張。

被砍頭的人犯也滿頭是汗。李順勸他別緊張。人犯說我主要是怕你頭一次上場,你太緊張砍不好我的頭,我跟著受罪啊!

李順就生了氣,將鬼頭刀刷一下砍下去,然后捧著滾在地上還會眨巴眼的人頭喊:奶奶的,你看我緊張嗎?

所以說,李順的出名,不是豬殺得好,而是因為人頭砍得好。

其實做劊子手,活兒不忙。要是忙,成天價砍 人頭,那不麻煩啦?但不管怎么說,看著咕嚕嚕滾地的人頭,李順在心理上,或多或少還是受些影響的。

師爺張赫宣,常拎來一壺酒,李順燉上點豬下貨,兩人湊一起喝。當然也不喝多,微醺,一壺酒,剛好夠了。喝酒當然要聊天拉呱啦,比如昨兒個被砍頭之人,生前犯了啥事兒,做了哪些孽,害過哪些人……諸如諸如。

經張赫宣這么一說,李順心里就能敞亮一些。覺得張赫宣這人,不錯。

張赫宣是個和善人,臉上愛掛笑,路上走著,看到需要幫助的人,總愛援把手,遇到乞討的老人和小孩,也愿丟下個一枚二枚的銅板……人人都說張師爺是個好人。

但好人未必有好報。張赫宣的女兒,犯瘋癲,把張赫宣的臉上抓出傷來。張赫宣喝酒的時候責問自己上輩子做了什么孽呢?李順就開導他,勸慰些著五著六的話兒。

到這個份兒上,說明兩人的交往,還行。

李順殺豬,四條大街的肉都由他供給,不能不說賺了些錢。他惦念著張赫宣的好兒,總想報答一下??蓮埡招季芙^,說其實我這是害你啊,害你當劊子手說不上媳婦……正聊著,窗外有人往屋子里扔石頭,張赫宣就喊:閨女,一邊玩兒去!

閨女叫紫薇,受了訓斥,瘋癲又犯了。張赫宣要送客,李順站起來,走到紫薇跟前兒瞪了她一眼,不知何故,瘋癲的紫薇頓時安靜下來……張赫宣和李順都很驚訝,李順走很遠了,張赫宣還喊李順、李順,今后要常來寒舍坐坐啊!

打這往后,李順就經常到張赫宣家里來,見著李順,紫薇就變得很安靜。李順自嘲身上有殺氣,把人給嚇著了。張赫宣卻說非也非也,這說明咱們相識真是有緣啊!……李順聽了,臉上笑笑,心里卻在想別的事兒。

原來最近,李順又要行刑了。被砍頭的人叫馬飛,生前砍了好幾個打家劫舍的土匪,被砍傷的土匪沒咋地,馬飛最終卻被砍了頭。李順敬重這樣的人,于是沒讓馬飛遭罪,抽冷子一刀砍飛了他的頭……罪不至死啊,卻怎么會死呢?李順不明白。

張赫宣低頭說喝酒喝酒,官 場上的事兒,莫問莫問。

翌年秋,張赫宣卻要被砍頭了。據說他身為師爺,做偽狀,捏造事實,害馬飛受冤致死。

行刑之前,李順跟他湊了一頓酒,說點話兒。張赫宣還是說喝酒喝酒,官 場上的事兒,莫問莫問。李順卻說:我要告訴你,你犯的事兒,是我向頂上告發的!

張赫宣大笑著說:知道知道,我怎么會不知道呢?

張赫宣還說:我放心不下的,你知道是啥吧?

李順說知道。張赫宣就喝盡碗里最后一滴酒,笑著點點頭。

張赫宣的頭就被李順砍掉了。

偶然的機會,李順遇到了空和尚,會治瘋癲。精心治療下,紫薇病癥越來越輕,開完最后一副藥方,了空和尚遲疑老半天,才遞過去。李順臉上露出笑容,捧著藥方走了。

窗外有菊花綻放,了空和尚就在菊花香里悵嘆了一口氣。

已是秋后了,李順拿了一壺酒,端了豬下貨,來到張赫宣墳頭上,像以前那樣湊酒喝。左一杯右一杯,喝到微醺時,李順說紫薇的病治好啦,承諾你的事兒,我也辦完啦,沒心事啦,你莫要著急,我現在就來找你……說完,抽出鬼頭刀朝脖子上一砍。

李順的頭就咕嚕嚕滾了下來。


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